El ancla, del buque Mayflower, bajo hasta hundirse en el fango del suelo marino. En la superficie, las personas que tripulaban aquella nave bajaron sus pertenencias a los botes de remos que los llevar\u00edan hacia su nuevo destino, luego a fuerza de remo, fueron trasladados a tierra firme, el traslado de personas y bienes dur\u00f3 varios d\u00edas; despu\u00e9s de unos meses, el barco volvi\u00f3 a Inglaterra.<\/p>\n
Hab\u00eda una diferencia entre estos peregrinos que llegaron a la Bah\u00eda de Plymouth en el ahora Estado de Massachusetts aquel noviembre de 1620 y los que casi tres d\u00e9cadas atr\u00e1s se hab\u00edan instalado en el territorio de Virginia al sur, creando una lucrativa explotaci\u00f3n del tabaco.<\/p>\n
Los pasajeros del Mayflower ten\u00edan una motivaci\u00f3n que iba m\u00e1s all\u00e1 de la simple b\u00fasqueda de tierras y riquezas, su forma de ejercer el protestantismo llev\u00f3 a que en su Inglaterra natal les rechazaran y hab\u00edan decidido trasladarse al norte de Am\u00e9rica para formar ah\u00ed una sociedad en la que pudieran ejercer su religi\u00f3n en forma libre.<\/p>\n
Su l\u00edder era el ministro John Cotton, quien cuatro a\u00f1os antes expres\u00f3 su idea de superioridad moral, con las siguientes palabras: \u201cNinguna naci\u00f3n tiene el derecho de expulsar a otra, si no es por un designio especial del cielo como el que tuvieron los israelitas, a menos que los nativos obraran injustamente con ella. En este caso tendr\u00e1n derecho a librar, legalmente, una guerra con ellos y a someterlos\u201d.<\/p>\n
As\u00ed, estos colonos llegaban a Am\u00e9rica, con la idea de ser el pueblo elegido por Dios para llevar su voluntad a los nuevos territorios.<\/p>\n
Dos siglos despu\u00e9s cuando las 13 colonias que los inmigrantes ingleses formaron en Am\u00e9rica se independizaron, el pensamiento de haber sido un pueblo elegido no se extingui\u00f3. Por el contrario, cobr\u00f3 m\u00e1s fuerza, y cuando la reciente naci\u00f3n, que se autoproclam\u00f3 Estados Unidos de Am\u00e9rica, fue atacada por la naci\u00f3n inglesa, m\u00e1s de tres d\u00e9cadas despu\u00e9s de su independencia, luch\u00f3 con denuedo y expuls\u00f3 al invasor, lo que logr\u00f3 acentuar, en esa naciente naci\u00f3n, su idea de ser un pueblo elegido.<\/p>\n
Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, ese pa\u00eds buscaba expandirse y dirigi\u00f3 la vista al sur e invadi\u00f3 a M\u00e9xico, la idea de los colonos del Mayflower fue en buena parte el pretexto para esa guerra desigual e injusta m\u00e1s propia de un abus\u00f3n que de un pa\u00eds civilizado y la justificaci\u00f3n religiosa de ser el pueblo elegido tomo una denominaci\u00f3n \u201cDestino Manifiesto\u201d, as\u00ed lo expres\u00f3 el periodista John L. O\u2019Sullivan, en la revista Democratic Review, quien en aquel verano de 1845 escrib\u00eda:<\/p>\n
\u201cEl cumplimiento de nuestro destino manifiesto es extendernos por todo el continente que nos ha sido asignado por la Providencia, para el desarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno. Es un derecho como el que tiene un \u00e1rbol de obtener el aire y la tierra necesarios para el desarrollo pleno de sus capacidades y el crecimiento que tiene como destino\u2026\u201d.<\/p>\n
En septiembre de 1847, cuando la bandera de barras y estrellas se iz\u00f3 en el Castillo de Chapultepec, el peri\u00f3dico American Star, encontr\u00f3 justificaci\u00f3n de ese abuso del poderoso contra el d\u00e9bil, a trav\u00e9s de la idea del Destino Manifiesto. En su edici\u00f3n del 20 de ese mes, refer\u00eda: \u201cEn esta visi\u00f3n sobre la paz justa y honorable est\u00e1n condensados muchos preceptos emanados de la predestinaci\u00f3n y del Destino Manifiesto; la justeza de la guerra no se cuestiona sino que es autoevidente, pues descansa en los signos positivos que el cielo ha enviado a trav\u00e9s de las victorias sobre el enemigo.\u201d<\/p>\n
Esta idea del destino manifiesto, propia del pueblo estadounidense blanco, anglosaj\u00f3n y protestante, se trasmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n con diversos matices, pero siempre con un trasfondo de superioridad moral y racial, cuya \u00fanica base es el fanatismo.<\/p>\n
Fue este pensamiento que subyace en la idiosincrasia de decenas de millones de norteamericanos, el combustible que encendi\u00f3 de nueva cuenta a la sociedad estadounidense con el discurso incendiario de Donald Trump, primero como candidato, luego como presidente y al final como perdedor de elecciones en un proceso democr\u00e1tico cuya eficiencia ha sido probada miles de veces.<\/p>\n
As\u00ed las investigaciones que se est\u00e1n realizando por el intento de frustrar ese proceso democr\u00e1tico, cuya m\u00e1s fuerte expresi\u00f3n se dio en la toma del Capitolio, podr\u00e1n llevar al castigo ejemplar de personas, pero la idea del destino manifiesto seguir\u00e1 en la cabeza de millones de estadounidenses, tal vez adormecida, pero no muerta, con la amenaza de un furioso despertar.<\/p>\n
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