Por: Oscar M\u00fcller Creel<\/p>\n
Corr\u00edan los finales del siglo XVI y Do\u00f1a Isabel, una mujer adinerada, ya era mayor, se encontraba viuda y le preocupaba asegurar la forma de pasar los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, comentaba esta situaci\u00f3n con el arzobispo y surgi\u00f3 la idea: establecer un convento de hermanas dedicadas a la vida religiosa, donde pudiera estar cuidada al final de su vida. Se procedi\u00f3 a realizar las obras erigi\u00e9ndose as\u00ed un edificio destinado a convento que se destin\u00f3 a la orden religiosa de San Jer\u00f3nimo, seis patios ten\u00eda ese claustro. Un siglo despu\u00e9s, por los pasillos de esos patios rodeados por pilares que separaban los dos niveles que le componen, caminaba una joven monja, su nombre de pila era Juana Ram\u00edrez de Asbaje, en sus paseos meditaba y formaba combinaciones de lenguaje que luego las plasmaba en el papel, su nombre monacal fue Juana In\u00e9s de la Cruz quien, con el correr de los siglos, ser\u00eda conocida como \u201cLa D\u00e9cima Musa\u201d, m\u00e9rito que le deriva de su obra po\u00e9tica y literaria que evidencia una mente privilegiada, obra que cruz\u00f3 el mar y admir\u00f3 a las mentes europeas de esos tiempos.<\/p>\n
El edificio del que hablamos tuvo una vida azarosa, las inundaciones y los temblores le afectaron en diversas ocasiones, en 1867, con las leyes de Desamortizaci\u00f3n de Bienes, expedida por Benito Ju\u00e1rez, el edificio pas\u00f3 a manos del gobierno que lo utiliz\u00f3 como cuartel, caballerizas y hospital militar; ya en el siglo XX fue teatro y sal\u00f3n de baile, luego abandonado convirti\u00e9ndose en vecindades y locales comerciales. A finales de los a\u00f1os sesenta el Antrop\u00f3logo Arturo Romano realiz\u00f3 excavaciones en las que encontr\u00f3 utensilios como hebillas o alfileres. peque\u00f1as cruces y alambre formando ramos, tambi\u00e9n una placa de m\u00e1rmol que reza: “En este recinto que es el coro bajo y entierro de las monjas de San Jer\u00f3nimo fue sepultada Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, El 17 de abril de 1695, a\u00f1o de 1964.”<\/p>\n
Hay un cuadro de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, pintado por el artista mexicano Miguel Cabrera, en el que se le representa con sus h\u00e1bitos monacales, en una biblioteca, su mano derecha reposa sobre un libro, mientras la izquierda lo hace sobre el sill\u00f3n; su pecho est\u00e1 cubierto por un medall\u00f3n ovalado en el que se observa a un ente alado con una capa roja que sostiene en lo alto una espada, abajo de este una mujer cubierta con una capa color azul, en posici\u00f3n hincada frente a un atril de mesa en el que hay un libro abierto, esa imagen figura \u201cLa Asunci\u00f3n\u201d y es posiblemente la m\u00e1s famosa que se cuente de la admirable literata mexicana.<\/p>\n
Las edificaciones que compon\u00edan lo que fuera el convento de San Jer\u00f3nimo, fueron rescatadas por el gobierno mexicano mediante expropiaci\u00f3n y declaradas monumento nacional en 1976, inici\u00e1ndose desde luego las excavaciones, lo que no fue f\u00e1cil, pues debido a la naturaleza lacustre del terreno, el edificio, por su propio peso, se fue hundiendo con el paso de los siglos. En 1978 el Antrop\u00f3logo Arturo Romano Pacheco, descubri\u00f3 hasta seis niveles de enterramiento, identificando 42 fosas distribuidas en seis filas y siete hileras, pero debido a trabajos realizados con los a\u00f1os solo quedaban 26 de estas para estudiarlas, de ah\u00ed se descubri\u00f3 que los cuerpos hab\u00edan sido amortajados y conten\u00edan ramos y coronas propias de ornamentos funerarios, pero dos f\u00e9retros se distingu\u00edan de los dem\u00e1s por la calidad de su madera y herrajes, los cuerpos no estaban cubiertos por mortaja, sino por vestiduras religiosas de gala y en una de ellas un medall\u00f3n de carey.<\/p>\n
El an\u00e1lisis morfo m\u00e9trico de los cr\u00e1neos y el estudio de los cambios y todas las caracter\u00edsticas de los esqueletos permitieron determinar la edad y sexo de los restos, uno de ellos correspond\u00eda a una mujer joven y el otro a una mujer en etapa de madurez, el cr\u00e1neo de este \u00faltimo se analiz\u00f3 tomando en consideraci\u00f3n una pintura an\u00f3nima de Sor Juana localizada en el convento de Santa Paula y San Jer\u00f3nimo en Espa\u00f1a, resultando en una correspondencia en la forma y dimensiones del cr\u00e1neo encontrado con la reproducci\u00f3n a escala del retrato de dicha pintura, determin\u00e1ndose tambi\u00e9n que el cad\u00e1ver corresponde a una mujer que falleci\u00f3 a la misma edad que se le atribuye a Sor Juana al momento de su muerte.<\/p>\n
Se hab\u00edan encontrado los restos de la \u201cD\u00e9cima Musa\u201d. Pudieran existir dudas, pero estas fueron acalladas d\u00e9cadas despu\u00e9s, cuando el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, realiz\u00f3 nuevos an\u00e1lisis para elevar el grado de certeza sobre la identidad de los restos. En 2011, se iniciaron protocolos de biolog\u00eda molecular para intentar obtener ADN mitocondrial y compararlo con descendientes colaterales de la familia de Sor Juana y en 2015, en el marco del 320 aniversario luctuoso, se reafirm\u00f3 una seguridad de casi el 99% sobre la autenticidad de los restos bas\u00e1ndose en la correlaci\u00f3n de las evidencias arqueol\u00f3gicas y forenses.<\/p>\n
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